डा. केदार कार्की
लोकतन्त्रको सबैभन्दा ठूलो शक्ति यसको सहिष्णुता हो। यहाँ, असहमतिलाई सम्मान गरिन्छ, विरोधलाई मान्यता दिइन्छ, र सरकारमाथि प्रश्न उठाउनु नागरिकको अधिकार मानिन्छ। तर लोकतन्त्रको यही शक्ति यसको सबैभन्दा ठूलो चुनौती बन्छ जब विरोध र अराजकता बीचको लक्ष्मण रेखा (रेखा) जानाजानी धमिलो पारिन्छ। दिल्लीको जन्तर मन्तरमा हालैका घटनाहरूले फेरि एक पटक यो प्रश्न उठाएका छन्: के देशमा हरेक सार्वजनिक भावनालाई राजनीतिक संघर्षको उपकरणमा परिणत गर्ने परम्परा बलियो हुँदै गइरहेको छ? प्रतिस्पर्धात्मक परीक्षाको अराजकताले लाखौं युवाहरूको धैर्य तोडेको छ भन्ने कुरामा कुनै विवाद छैन।
वर्षौंदेखि परिश्रम गर्ने उम्मेदवारहरू, आफ्ना छोराछोरीको प्रशिक्षणको लागि ऋण लिएका अभिभावकहरू, बारम्बार परीक्षा स्थगित गर्ने, पेपर चुहावट, वर्षौंदेखि अदालतमा फसेका भर्ती प्रक्रियाहरू, र समयमै नियुक्तिको अभाव - यी सबै घाउहरू हुन् जसको पीडालाई कुनै पनि संवेदनशील समाजले अस्वीकार गर्न सक्दैन। देशका युवाहरूले जागिर मात्र होइन, आफ्नो भविष्यको बारेमा निश्चितताको माग गरिरहेका
छन्। यो माग पूर्ण रूपमा जायज छ, र परीक्षा प्रणालीमा जनताको विश्वासलाई कुनै पनि हालतमा पुनर्स्थापित गर्नु सरकारको जिम्मेवारी हो। तर प्रश्न यो छ: के केही राजनीतिक र वैचारिक समूहहरूले युवाहरूको यो वास्तविक पीडालाई आफ्नो एजेन्डाको लागि प्रयोग गरिरहेका छैनन् र? जन्तर मन्तरमा भएका घटनाहरू विद्यार्थीहरूको आक्रोशमा मात्र सीमित देखिएनन्। त्यहाँ देखिएको राजनीतिक सक्रियता, उत्तेजक भाषण र टकरावको वातावरणले स्वाभाविक रूपमा धेरै प्रश्नहरू उठायो। लोकतन्त्रमा विरोध प्रदर्शन गर्नु अधिकार हो, तर कानून प्रवर्तन प्रहरीलाई
खुलेआम चुनौती दिनु र उनीहरू विरुद्ध भीडलाई उक्साउने भाषा प्रयोग गर्नु कुनै पनि लोकतान्त्रिक प्रणालीमा अस्वीकार्य छ। दुर्भाग्यवश, देशमा कुनै पनि प्रमुख मुद्दा उठ्दा, हरेक आन्दोलनमा केही स्थायी अनुहारहरू देखा पर्छन्। विषयहरू परिवर्तन हुन्छन्, नाराहरू परिवर्तन हुन्छन्, तर
मञ्चमा अनुहारहरू विरलै परिवर्तन हुन्छन्। चाहे त्यो कृषि कानून आन्दोलन होस्, नागरिकता संशोधन ऐनको विरोधमा विरोध प्रदर्शन होस्, अग्निवीर योजना वरिपरिको विवाद होस्, वा प्रतिस्पर्धात्मक परीक्षाको प्रश्न होस्, हरेक पटक उही राजनीतिक र वैचारिक समूहहरू अग्रपंक्तिमा देखिन्छन्। सामाजिक सञ्जाल कुनै पनि आन्दोलनमा सबैभन्दा शक्तिशाली हतियार बनेको छ भन्ने कुरा कम चिन्ताजनक छैन। केही सेकेन्डको भिडियो, चयन गरिएका दृश्यहरू, भावनात्मक संगीत र आक्रामक टिप्पणीहरू केही घण्टामै लाखौं मानिसहरूसम्म पुग्छन्। सम्पूर्ण घटनाको सन्दर्भ पछाडि छोडिन्छ, र भावनात्मक कथाले कब्जा गर्छ। त्यसैले, सरकारको मात्र होइन, मिडिया, सामाजिक संस्थाहरू र राजनीतिक दलहरूको पनि जिम्मेवारी धेरै गुणा बढ्छ। यदि राजधानीमा यति ठूलो भीड जम्मा भयो र प्रशासनले समयमै यसको गम्भीरता मूल्याङ्कन गर्न असफल भयो भने, यसलाई गुप्तचर प्रणालीको कमजोरी मानिने थियो। यदि समयमै सञ्चार स्थापित गरिएको भए र आवश्यक तयारी गरिएको भए, सायद स्थिति यति तनावपूर्ण हुने थिएन। तर सरकारी अधिकारको अभावको अर्थ यो होइन कि कानून र व्यवस्थालाई चुनौती दिनेहरूलाई स्वतन्त्रता दिइनुपर्छ। कुनै पनि लोकतान्त्रिक सरकारको प्राथमिक जिम्मेवारी नागरिकहरूको सुरक्षा गर्नु र सार्वजनिक व्यवस्था कायम राख्नु हो।
यदि भीड नियन्त्रण बाहिर जान थाल्यो, वा प्रहरीलाई दबाब दिने वा उक्साउने प्रयास गरियो भने, कारबाही गर्नु प्रशासनको जिम्मेवारी बन्छ। संविधानले नागरिकहरूलाई विरोध गर्ने अधिकार प्रदान गरेको छ, तर सार्वजनिक सम्पत्तिलाई क्षति पुर्याउने, कानून आफ्नो हातमा लिने वा समाजमा अराजकता फैलाउने होइन। सबैभन्दा चिन्ताजनक कुरा के छ भने यो सम्पूर्ण घटनामा वास्तविक मुद्दाहरू पछाडि छोडिएको देखिन्छ। परीक्षा प्रणालीलाई कसरी पारदर्शी बनाउने, पेपर चुहावट कसरी रोक्ने, समयमै भर्ती प्रक्रिया कसरी सुनिश्चित गर्ने र युवाहरूको भविष्य कसरी सुरक्षित गर्ने भन्ने कुरामा छलफल सीमित भयो। बरु, बहस सरकार र
विपक्षी बीचको टकरावमा सीमित भयो। सबैभन्दा ठूलो क्षति लाखौं विद्यार्थीहरूलाई हुनेछ जसको नाममा यो सम्पूर्ण आन्दोलन जन्मिएको थियो। समयको आवश्यकता भनेको सरकारले परीक्षा प्रणालीमा व्यापक सुधार गर्नु, पेपर चुहावट गर्नेहरू विरुद्ध कडा कारबाही गर्नु, समयमै भर्ती प्रक्रियाहरू सुनिश्चित गर्नु र न्यायिक विवादहरू छिटो समाधान गर्ने तरिका खोज्नु हो।
भारतीय लोकतन्त्र आज गहिरो सामाजिक र राजनीतिक संक्रमणबाट गुज्रिरहेको छ। यो परिवर्तन संसद वा चुनावी नतिजामा मात्र सीमित छैन, तर समाजको मानसिक संरचना, सञ्चारको प्रकृति र जनमत निर्माणको प्रक्रियामा फैलिएको छ। आज, राजनीतिक बहसको ठूलो भाग इन्टरनेटमा आकार लिइरहेको छ। जनमत अब इन्स्टाग्राम रील, युट्युब सर्ट, एक्स-पोस्ट र भाइरल मीम्स मार्फत परम्परागत माध्यमभन्दा बाहिर आकार लिइरहेको छ। यस पृष्ठभूमिमा, "कक्रोच जनता पार्टी" को लोकप्रियतामा अचानक वृद्धिलाई केवल डिजिटल प्रवृत्तिको रूपमा खारेज गर्न सकिँदैन। यो एक अशान्त युवा भारतको अभिव्यक्ति हो, जुन बढ्दो रूपमा उपेक्षित महसुस भइरहेको छ।
समाजशास्त्रीय दृष्टिकोणबाट, जब समाजका मुख्य संस्थाहरू - राजनीति, प्रशासन, शिक्षा र मिडिया - सार्वजनिक भावनाबाट आफूलाई टाढा राख्न थाल्छन्, नयाँ प्रतीकहरू र नयाँ राजनीतिक भाषाहरू देखा पर्छन्। कहिलेकाहीं यी प्रतीकहरू व्यंग्यको रूपमा देखा पर्छन्, तर तिनीहरू भित्र गहिरो सामाजिक पीडा र असन्तुष्टि लुकेको हुन्छ। "कक्रोच जनता पार्टी" यस डिजिटल युगमा यस्तै एक प्रतीकात्मक प्रतिरोध हो। साङ्लो एउटा यस्तो प्राणी हो जसले सबैभन्दा कठिन परिस्थितिमा पनि बाँच्न सक्छ।
यो प्रतीक आजका युवाहरूलाई अपील गर्दछ, जो बेरोजगारी, प्रतिस्पर्धात्मक परीक्षाको अनिश्चितता, आर्थिक असुरक्षा र सामाजिक दबाबका चुनौतीहरू पार गर्न संघर्ष गरिरहेका छन्। आज भारत विश्वको सबैभन्दा युवा जनसंख्या मध्ये एक हो। विभिन्न अध्ययनहरूका अनुसार, देशको जनसंख्याको लगभग ६५ प्रतिशत ३५ वर्ष मुनिका छन्। अर्कोतर्फ, शिक्षित बेरोजगारी एक गम्भीर चुनौती बनेको छ। तथ्याङ्कले निरन्तर संकेत गर्दछ कि युवाहरूमा बेरोजगारी दर औसत भन्दा बढी
रहन्छ। लाखौं युवाहरू वर्षौंदेखि प्रतिस्पर्धात्मक परीक्षाको लागि तयारी गर्छन्, तर भर्ती प्रक्रियाहरू ढिलाइ हुन्छन् वा विवादमा फस्छन्। यो अवस्थाले आर्थिक मात्र होइन तर गहिरो सामाजिक असन्तुष्टि पनि निम्त्याइरहेको छ।
आजका युवाहरू रोजगारी मात्र चाहँदैनन्; तिनीहरू सम्मानजनक सहभागिता चाहन्छन्। तिनीहरू लोकतन्त्रमा आफ्नो आवाज सुनिएको महसुस गर्न चाहन्छन्, तर जब तिनीहरू प्लेटफर्महरूमा औपचारिक आश्वासन र इन्टरनेट मिडियामा प्रचार मात्र देख्छन्, तिनीहरू अभिव्यक्तिको नयाँ माध्यम खोज्छन्। यो प्रवृत्ति वर्तमान चुनावी परिदृश्यमा अझ स्पष्ट भएको छ। चुनाव अब मतदान केन्द्रहरूमा सीमित
छैन, तर मोबाइल स्क्रिनमा पनि लडाइँ भइरहेको छ। राजनीतिक दलहरूको डिजिटल भियान, आईटी सेलहरू, र इन्टरनेट मिडिया रणनीतिहरूले जनमतलाई आकार दिन निर्णायक भूमिका खेलिरहेका छन्, तर यो डिजिटल राजनीतिको बीचमा, एउटा महत्त्वपूर्ण प्रश्न अनुत्तरित छ: के हामी साँच्चै युवा भारतको मुख्य चासो बुझिरहेका छौं? आजका युवाहरू अब पहिले जस्तो परम्परागत राजनीतिक निष्ठाहरूमा बाँधिएका छैनन्। तिनीहरू प्रश्न सोध्छन्, तुलना गर्छन्, तथ्य-जाँच गर्छन् र तुरुन्तै
प्रतिक्रिया दिन्छन्। इन्टरनेट मिडियाले तिनीहरूलाई अभिव्यक्तिको अभूतपूर्व शक्ति दिएको छ। यो लोकतन्त्रको विस्तार र नयाँ चुनौती दुवैको संकेत हो।
इन्टरनेट मिडियाको सबैभन्दा ठूलो उपलब्धि भनेको यसले लोकतन्त्रलाई अझ बढी सहभागी बनाएको छ। साना शहरहरू र दुर्गम क्षेत्रका युवाहरू अब राष्ट्रिय बहसको हिस्सा बनिरहेका छन्। पहिले नसुनिएका आवाजहरू अब लाखौं मानिसहरूसम्म प्रत्यक्ष रूपमा पुगिरहेका छन्। भ्रष्टाचार, प्रशासनिक असफलता र सामाजिक अन्यायको तत्काल प्रतिक्रिया सम्भव भएको छ। यो लोकतन्त्रको बलको संकेत हो, तर यसको अर्को पक्ष पनि गम्भीर छ। इन्टरनेट मिडियाले राजनीतिलाई अत्यन्तै तत्काल र भावनात्मक बनाएको छ।
अब, विचारहरूको भाइरल सम्भावना तिनीहरूको गहिराइ भन्दा बढी महत्त्वपूर्ण भएको छ। नीतिगत बहसहरू प्रायः पछाडि छोडिन्छन्, र प्रतीकात्मक राजनीतिले नेतृत्व लिन्छ। यस एल्गोरिथ्म-संचालित प्रणालीमा, उत्साह उत्पन्न गर्ने सामग्री मात्र बढी फैलिन्छ। यसले सामाजिक ध्रुवीकरण र वैचारिक द्वन्द्व बढाउँछ। सबैभन्दा ठूलो चिन्ता यो हो कि युवाहरूको वास्तविक समस्याहरू डिजिटल मनोरञ्जनमा परिणत हुन सक्छन्। बेरोजगारी, शिक्षाको गुणस्तर, अवसरहरूको असमानता र भविष्यको बारेमा अनिश्चितता जस्ता गम्भीर मुद्दाहरू प्रायः मीम संस्कृतिमा घट्छन्। यो लोकतन्त्रको लागि दीर्घकालीन स्वस्थ संकेत होइन।
युवाहरूको पीडामा आधारित राजनीतिले कसैको भविष्य निर्माण गर्दैन। नारा होइन, नीतिहरूले रोजगारीको बाटो खोल्छन्। यदि विरोधले प्रणालीलाई उल्ट्याउन थाल्यो, यदि क्रोध राजनीतिक महत्वाकांक्षाको हतियार बन्छ, र यदि युवाहरूको सपनालाई शक्ति संघर्षको लागि प्लेटफर्मको रूपमा प्रयोग गरियो भने, लोकतन्त्र आफैंमा सबैभन्दा पहिले घाइते हुन्छ। आज, देशको युवाहरू राजनीतिक मोहरा होइन, राष्ट्रिय प्राथमिकता बन्नुपर्ने आवश्यकता छ। सरकारलाई जवाफदेही बनाउनुपर्छ र कानूनको सम्मान गर्नुपर्छ। यो लोकतन्त्रको गरिमा, संविधानको भावना र भारतको भविष्यको लागि सबैभन्दा ठूलो आवश्यकता हो।
जब सञ्चार कमजोर हुन्छ, प्रतिरोधले असामान्य रूप लिन्छ। इन्टरनेट मिडिया युगमा यो प्रवृत्ति तीव्र भएको छ, जहाँ प्रतिक्रिया तत्काल हुन्छ, तर समाधानहरू हुँदैनन्। राजनीतिक दलहरूले आत्मनिरीक्षण गर्ने समय आएको छ। यदि युवाहरूले व्यंग्यात्मक प्रतीकहरू र डिजिटल आन्दोलनहरू मार्फत राजनीतिक अभिव्यक्ति खोजिरहेका छन् भने, यो मुख्यधाराको राजनीतिले उनीहरूको विश्वास पूर्ण रूपमा जित्न नसकेको संकेत हो। यो खाडल केवल प्रचार र नाराले मात्र पूरा हुने छैन। रोजगारी, शिक्षा, पारदर्शिता र वास्तविक सहभागिता यसको केन्द्रबिन्दु हुनुपर्छ।
